LA MERE DIVINE !!!

Ceci est un nouveau site de notre RADHEKRISHNA SATHSANGAM pour vous mener une vie heureuse et significative.

Thursday, January 11, 2007


Na sukham VEdha shaasthrEshu Na sukham manthra yanthrakE

Guruprasadhaath anyathra sukham naasthi mahithalE

Guru Geetha - 63


Si un sondage d'opinion a été pris, la majorité de personne dirait, Oui, je crois en Dieu. Cette opinion est formée à la suite de craindre de Dieu, qu'Il peut punir. Seulement la poignée de personne reconnaîtrait de leur coeur le vrai pouvoir de Bagawan Krishna.

Nous exécutons quelques droits et quelques rites pour plaire Dieu. Ces droits et les rites nous sont enseignés par notre par nos parents et nous les suivons religieusement. Nous avoir jamais a pensé si ces droits et les rites nous donnent le bonheur. Plutôt nous exécutons la pensée non-exécution peut mener au chagrin. Le gourou doit faire nous rendre compte le vrai Bagawan Krishna, qui est au-dessus de tous droits et tous rites.

Une étape plus dans l'exécution de droits et de rites est l'étude de Vedhas et réciter de Mantras. Vedhas est si volumineux cette moitié de notre vie irait dans l'étude qui et saisir la connaissance et le message exacts qu'il transmet. La perspicacité que l'un acquiert en liant les restes comme la connaissance mais pour convertir il dans une vraie expérience, nous avons besoin d'un Sathguru.

Vedhas d'érudition est comme carillonner la grenade étudiant alors sa semence en enlevant sa pulpe. Faire si, l'un obtient pour savoir que la grenade est structurée. Mais le Bhakthi donné par Sathguru est comme manger la grenade et apprécier son jus doux.

Beaucoup de gens dérivent la satisfaction en récitant des Mantras. Même les Mantras ont un inconvénient. Ils doivent être récités la façon dans laquelle c'est devrait être. Un changement dans le ton ou la prononciation donnerait entièrement un autre sens. Tout le monde n'est pas éligible pour lire des mantras. Les mantras sont exposés pour chronométrer et placer contraint. Mais Gurukripai [la grâce] est sans bornes.

Si, Shiva conclut dans Geetha de Gourou qu'aucun bonheur dans au-dessus de Prasad de Gourou. Le pouvoir de tout Vedhas, le Mantra, Yantra est donné par un Sathguru. Sathguru nous donne que notre Aatma languit pour. Il sait quel est meilleur pour nous. Mais Vedhas et les Mantras contiennent des choses nombreuses et nous sommes incapables de décider ce que nous conviendrait le plus.

Prasada de gourou est très simple et facilement accessible. Il donne vieil homme au bonheur d'un nouvel enfant né à un âge un sans tenir compte de sexe du sien/son, la caste, le statut, la capacité etc. Nous sommes êtres ordinaires que les prévoient des retours énormes pour un petit effort. Guruprasada nous donne le bonheur ultime parce qu'il n'exige pas nos efforts. Nous devons juste nous rend. Mais Vedhas, Shastras, les Mantras, Yantras, demandent notre temps et notre énergie.

Tout Bhaktas a atteint l'état de enlightment par Guruprasad. Nous pouvons grandir au grand niveau de Bhakti juste par une vision divine seule de Gourou sur nous. Le l'un qui est l'essentiel de tout Vedhas et les Mantras et Shastra - Bagwaan Krishna réside dans le coeur de Sathguru. Donc Sathguru tient la position ultime. Notre dessein dans la vie doit être d'avoir envie de et languir pour Prasad de Gourou, qui est le superlatif de tout bonheur.



jay sathguru maharaj ki jay!!


Monday, December 11, 2006


Guru Kumbhar Shish Kumbh Hai

Gadi Gadi Kadhe Khot

Andar Haat Savar De

Bahar Mare Chot

Sant Kabir Das



Sens :

Un Gourou est comme un pottier (earthman) et un disciple est comme un pot. Un pottier frappe le pot d'hors de et fournit chaque soutien de dans.



Nous travaillons jour et nuit à atteindre quelque chose. Nous sentons que ce bonheur est dans atteindre les choses difficiles. Mais cet accomplissement a sa propre limitation. Au delà d'un point qu'il n'a y de la place pour l'amélioration. Par ex. un desseins d'étudiant de marquer les bonnes marques ; l'haut il peut atteindre est 100%. Un rêve de lanceur d'exécuter bien, le maximum qu'il peut atteindre est dix guichets dans une allumette. Si vous vous imaginez de devenant riche l'étendue à laquelle vous pouvez aller êtes gagne la terre entière. Mais la question reste toujours restée sans réponse ce que prochain après si une bonne partie de la conquête ?



La seule réponse à notre espace vide est la spiritualité. Le bonheur interminable existe mais le l'un qui nous fait apprécie c'est Sathguru. Nous comme un humain est est plein d'inconvénients. La partie la plus drôle nous est même le rend compte. Quand un Gourou prend un disciple sous Son ombre Il enlève lentement la terre et les choses superflues, qui a empilé, dans son âme pour BEAUCOUP DE janma (la naissance).



Le disciple peut percevoir le procédé d'enlèvement pénible parce que le Sathguru le gronde constamment pour les petites choses et ne peut pas louer pour les bonnes actions du disciple. Un Sathguru ne désire pas comporter impoliment avec le disciple mais est obligé de faire si au profit du disciple. Un diamant de coupure est plus valable. Une pierre taillée est appréciée. Donc un disciple qui sert de par le souhait de Gourou émerge être raffiné la personne.



Nous avons besoin d'une connaissance qui quoi que le Gourou fait est pour notre croissance. Nous jugeons les actes de Gourou parce que ceux-là sont relatés à Atma (l'âme). Nous avons à être comme l'argile en main de pottier Gourou appelé, le séjour indifférent et nous serions étonnés de savoir ce que forme Il peut nous donner. Le travail de nettoyage du disciple n'est pas simple l'un. Il n'y a pas de besoin pour un Sathguru pour rester parmi samsaris (les gens de ce monde) et nous remonte. Mais toujours il le fait à cause de la grâce infinie, qu'Il a sur nous.



Comme Kabir Das dit correctement que le pottier frappe le pot d'hors de mais fournit le soutien à l'intérieur. Sur les mêmes sols un comportement peut sembler cruel mais c'est pour fortifier ses disciples et les faire assez compétent apprécier la Grâce de Bagawan Krishna


Saturday, November 11, 2006



Saat samundar masi kare, lekhani sab banraay

dharati sab kaagad kare, guru gun likha na jaay.

Sant Kabir Das


Sens : Sept mers ont tourné pour encrer, dans le stylo toute forêt, toute terre une feuille de papier, une gloire de gourou ne peut pas être écrite pourtant. Explication : S'imaginer vous avez été très affamé et mouraient de faim pour les heures et vous êtes offert de manger votre nourriture préférée. Si quelques-uns l'un vous demande de décrire l'expérience le seul mot que vous pouvez dire était. Nous ne sommes pas capables d'expliquer une petite chose qui captive nos papilles gustatives. Comment pouvons-nous essayer expliquant même la gloire de gourou qui nous donne a délié le bonheur à notre corps entier, notre esprit et notre âme ? Nous les gens ont la tendance de toujours louant des choses que nous avons aimé et le recommandons aux autres. Pour par ex. si nous aurions acheté une bonne paire de souliers à un rabais agréable, alors nous persuaderions chaque l'un acheter de l'atelier. La valeur, que nous recevons pour l'argent payé crée un tel ondule l'effet qui inconsciemment nous faisons de la publicité pour de l'atelier. Les bénédictions et la grâce de Gourou sont inappréciables et inestimables. Donc c'est inévitable pour un disciple pour aller sur admirer Lui et calme il se sentirait que quoi qu'il a dit de Son Gourou est moins. Un fait de puits-consenti ce bonheur est un état d'esprit. Quand nous sommes heureux que nous sommes perdus dans notre propre monde. Nous aimons que n'importe qui nous dérangant dans que déclare. Nos expressions ne peuvent pas être de limite dans les mots. Si un bonheur de ce monde, que nous bien savons très qu'il, va exister pour peu de moments a un pouvoir pour faire nous oublier le monde, alors la gloire de Gourou qui donne le bonheur supérieur est écrite par sept mers tournées pour encrer, tout stylo tourné dans la forêt, toute terre tournée dans une feuille de papier. Et ceci sans aucun doute pas une exagération. Ceci peut s'être rendu compte seulement si vous atteignez un Sathguru. Le vers dit clairement que la magnificence de Gourou sans Le loue en fait. Quand le grand Kabir Das s'échoue entièrement pour décrire la gloire d'un Sathguru nous l'une noyée dans le monde matériel est incapable de faire si.



Wednesday, October 11, 2006


" Veezhi kidaikuma abhaya karam kidaikuma

gurunathar charanathil eedam kidaikuma


A n'importe quel point notre vie notre pas arrêt. Il continue à courir toujours à la recherche de quelque chose ou à quelqu'un. Le moment qu'un besoin est satisfait un autre émerge. Ceci est quels Economistes appellent le jamais cycle de fin de besoin et de désirs.



Nous continuons à aller dans les cercles et la terre au point nous avons commencé. Nous avons besoin de faire sortir du cycle et de bénéfices expédie du côté d'atteindre un SATHGURU.

Qu'un SATHGURU peut faire dans nos vies est magique. Nos vies sont comme les cercles concentriques. Dans le cercle intérieur nous avons notre esprit qui influence nos actions le plus. Dans le cercle prochain nous avons notre aime et notre déteste. Dans le cercle extérieur prochain nous avons nos amis et nos parents. Après nous avons nos environs.



Un Gourou afin de remonter une personne doit traverser graduellement chaque cercle et chaque mouvement de notre droite environnante extérieure dans notre cercle intérieur c.-à-d. notre esprit. Pour S'établir dans l'esprit de shishyaas n'est pas un travail facile. Chaque moment qu'un Gourou est mis à l'Agni-pariksha (le test) et Il doit Se prouver chaque fois. Une fois le Gourou règle dans notre esprit que nous sommes isolés de nos environs.

En théorie il peut sembler bon mais la vraie essence de ce peut être l'expérience quand a mis dans la pratique.



Le monde est si merveilleux quand vous le voyez avec un SATHGURU. Chaque moment devient précieux quand vous marchez chaque étape de votre vie avec SATHGURU. Votre vie devient véritablement valeur-plein. Vous ne gaspillez pas la pensée de temps des gens et analyser leurs défauts ou prévoyant inutilement de demain. Vous ne vous perdez pas et alors le prodige loin a comment mon pensée/esprit est allé ?

Ces changements ne peuvent pas venir du jour au lendemain. Vous continuez à pratiquer le principe prêché par le Gourou, et un jour si vous paraissez arrière que vous seriez étonné de voir des changements à l'intérieur de vous. C'est à ce point nous commençons l'affection nous et sait la vraie valeur de Gourou.



Le phénomène entier de faire notre vie plus beau serait possible seulement avec une grâce de Gourou.

Il est correctement dit dans le vers ci-dessus mentionné veezhi kidaikuma. ....... Ferait j'obtiens une vision gracieuse de SATHGURU pour que toutes nos brûlures de péchés et malheurs par le sien une vision divine.



Abhaya karam kidaikuma. ....... Ferait j'obtiens une main qui toujours là-bas me pour protéger de la difficulté ou n'importe quel problème. Une main divine qui toujours là-bas nous pour bénir et douche Sa grâce.



Le kidaikuma de eedam de charanathil de Gurunathar. ........ ferait j'obtiens un endroit dans les pieds divins de Gourou pour que le repos de la vie que nous pouvons relâcher, ne se souciant pas de notre vie. Nous nous sentons obtenus comme un enfant dans la main de la mère.

Tel est la renommée de Gourou, nous devons avoir envie de pour ses bénédictions, sa vision et pour un endroit sous son ombre.




Monday, September 11, 2006



"Naaham ijyaa prajaathibyaam thapasopashamena vaa

thushyeyam sarva bhoothaathmaa gurushushrooshayaa yathaa"

{ Srimath Baagawatham - 10-2/80/34 }


Sens:

Bagawan Shri Krishna dit « Etre Antharyaami de tout le monde la satisfaction j'obtiens par Gurukaingaryam (le service) n'est pas pareil comme en cas de la pratique de chasteté (brahmacharyam), la méditation, yagya, le porte-maison (gruhastha dharma) ou sanyasam ».


Explication : La compréhension commune du dévouement ou de la spiritualité est relatée aux rites et aux droits. La récitation aveugle de slokas, va au temple, observant rapidement, faisant pujas et abhishekas est quelles chutes sous la définition de dévouement. Mais l'acte même de faire de puja ou yagya semblent être le fardeau. La pratique de rites, la médiation, etc implique beaucoup d'effort et est ennuyeux. Peut-être ceci est la raison pourquoi la plupart d'entre nous restons loin de la spiritualité. Par exemple si un puja est être dirigé ce qu'entre l'esprit sont beaucoup de problèmes tels que si tous amis et les parents sont venus, si tous arrangements nécessaires ont été convenablement faits, si la nourriture est cuisinée avec à-propos, fera le puja se remettre de dans le temps …. Dans cette confusion nous oublions le plus important un c.-à-d. Bagawaan –le l'un qui a être donné le soin extrême. Alors comment nous prévoyons que le puja ou yagya pour aient été fructueux. Mais Bagawan Shri Krishna est si généreux qu'oubliant nos erreurs il verse Sa pitié sur nous. Nous pensons que c'est très difficile à satisfaire Bagawan Shri Krishna mais ce n'est pas si. Bagawan que S'a dit dans Srimath Baagawatham ce Kaingaryam de Gourou Le satisfait facilement plutôt cette pratique ennuyeuse de chasteté (brahmacharyam), la méditation, yagya, le porte-maison (gruhastha dharma) ou sanyasam. Il y a beaucoup de secrets cachés derrière faire de Kaingaryam de Gourou. Pendant que faisant Kaingaryam de Gourou notre esprit, notre intellect et notre corps obtiennent impliqué dans ce travail. Sans même notre connaissance nous commençons agir en médiateur sur le Gourou. Sur faisant si notre antharyaami (l'âme intérieure) les fleurs avec le bonheur parce que c'est le Gourou qui est notre vrai puits-wisher. Méditer sur le Gourou est considérée comme la plus haute forme de méditation. Un gourou est de la pluie verse sa douche de bénédictions sur nous. Nous ne pouvons jamais le rendement quoi qu'Il nous a donné. Mais Kaingaryam de Gourou nous donne une occasion d'exprimer notre gratitude vers lui. Si nous observons, la plupart de notre énergie est dépensée dans faire le travail sans but mais Kaingaryam de Gourou sont des façons par lesquelles nous pouvons faire nos vies plus significatif. Les gens visitent de divers temples et prennent le bain dans les Rivières de Punya pour débarasser des péchés et gagne punya. Kaingaryam de gourou lui-même est assez de nettoyer tous nos péchés et nous gagne la grâce de Bagawan. Quand Kaingaryam de Gourou lui-même a la si beaucoup de signification alors le Mahima de Gourou S'est inexplicable.

Jusqu' au mois prochain, Radhekrishna ! !

Friday, August 11, 2006


"Naaham ijyaa prajaathibyaam thapasopashamena vaa

thushyeyam sarva bhoothaathmaa gurushushrooshayaa yathaa"

-Bhagavad Gita

Sens:

Bagawan Shri Krishna dit « Est Antharyaami de tout le monde la satisfaction j'obtiens par Gurukaingaryam (le service) n'est pas pareil comme en cas de la pratique de chasteté (brahmacharyam), la méditation, yagya, le porte-maison (gruhastha dharma) ou sanyasam. »

Notre chaque et chaque action est visée à satisfaire quelqu'un. Les enfants réussissent bien dans leurs examens pour satisfaire leurs parents, au bureau l'un fait le travail pour satisfaire son patron. Les membres de famille essaient de se satisfaire en exécutant leurs devoirs. Les gens essaient de se satisfaire même en allant aux partis, les cinémas etc. Mais après avoir fait toutes ces choses sont nous a remplis vraiment.

La réponse dans la plupart du cas est négative. Quels restes dans la fin de tout est la frustration. Alors nous commençons méditer ce qu'a fait une erreur ? La seule raison est que nous n'avons jamais essayé de satisfaire notre Antharyaami c.-à-d. Bagawan Sri Krishna. Maintenant la question présente comment plaire le Suprême l'Un.

Bagawan Se dans Srimadh Bagawatham dit cette pratique de chasteté, la méditation, yagya, gruhastha dharma ou sanyasam ne me satisfait pas autant que Kaingaryam de Gourou fait. Bagawan Krishna ainsi prouve la grandeur de Gourou. N'importe quoi fait pour le Gourou est Gurukaingaryam. Il y a deux types de Kaingaryam - Aagnya kaingaryam et Anugnyaa kaingaryam. Kaingaryam a assigné par le Gourou que S'est Aagnya kaingaryam. Kaingaryam fait sans Son instruction est Anugnyaa kaingaryam.


Radhekrishna ! ! La prochaine fois nous verrons comment faisant n'importe quel service au gourou peut faire des prodiges pour notre âme et notre esprit... Jusqu'à alors,
Radhekrishna ! !

Sarvam Guruarpanam!!

Tuesday, July 11, 2006

Radhekrishna!!


Parpamethigal paingala unden Pallavame viralum

bhavana magiya painjuvar aadai padindu maraduaazhum

moopuri nooludai munkaiyel endiya mukol than aazhugum

munnava thandidum vizhigal nirandidum moruval nilla aazhugum

karpagame oru karunai poozhindidum kanaazhugum

kaaridangal sudiya mudiyim kana nachiday mudiyum

yapooyudum Yathirasan vadivaazhugu en idayathula uladaal

Illai yenaku yedheir Illai yenaku yedheir Illai yenaku yedheire


Il est généralement trouvé est trouvé que les gens ont tendance de comparer s'avec les autres. Même dans les jours d'école nous comparons nos résultats d'examen avec nos amis. Si nous juste mieux que nos collègues nous nous sentons fiers de lui. Si nous sortons pour un parti nous nous assurons que nous sommes habillés meilleur que nos homologues. Pendant que tenant une conversation que nous essayons exhiber notre connaissance. Même dans notre jour aux activités de jour nous voulons nous diriger le supérieur qui les autres. Nous obtenons un plaisir matériel dans faisant toutes ces choses.

Nous essayons fort d'atteindre notre but mais pour plaire ou être plus performant que les autres. Bien que nous sommes au sommet du monde c'est difficile à maintenir le statu quo. Par ex. Les premiers sportifs qui gouvernent leurs sports respectifs doivent un jour obtient battu au sang neuf. Dans la course de remplir nos rêves nous détaché nous au jeu de compétition. La pensée d'autres dépassant nous fait faible. Là-bas développe alors jalousie voir les autres progressent et notre inefficacité.

Nous devons sortir de ce piège d'avidité qui nous ruine. Un gourou dans nos vies nous fera nous rendre compte que nous devons dépasser le monde matériel. Nous pourtant serons obligé à rendre compte notre vrai potentiel qui est plus puissant que l'océan. Un gourou canalisera notre pouvoir pour atteindre de grandes hauteurs dans Bhakti (le dévouement) et fera nous tremper dans l'amour de Bagawan Krishna.